Existen diferentes comunidades Atacameñas, lo que en su lengua quiere decir ‘los habitantes del territorio’, estos habitan los oasis, valles y quebradas de las cuencas del salar de Atacama y del río Loa, en la Región de Antofagasta en Chile, donde prima un clima desértico y los recursos de agua escasean. Sus antecedentes se pueden seguir al menos hasta 1500 años atrás.
La cosmovisión atacameña considera algunos grandes cerros sagrados, asociados al abasto de riqueza ganadera, mineral, agua, agricultura, fertilidad, fenómenos atmosféricos, salud, protección y prosperidad. Por ende, están relacionados con ceremonias como la “limpia de canales” o rogativas dirigidas a la abundancia de agua y a la realización de ofrendas en lugares considerados sagrados para cada comunidad, teniendo como gran concepto la vida y la muerte.
En su arte destacan la cerámica, la cestería, los textiles, la orfebrería, el baile y música, representando rostros humanos de manera abstracta o con grabados geométricos de triángulos y escalonados.
Aunque estas comunidades han sufrido modificaciones a lo largo de la historia, ya sea por los incas, los colonizadores europeos, la evangelización o el mismo estado chileno, aun tratan de mantener su propia organización, respetar su estructura social y conservar su identidad.
Referentes
Alero de Taira. Pictografías
Descubiertas por Stig Ryden los años 30. La cultura sirionó, en Bolivia central, era considerada una de las más antiguas de América del Sur y quizás una de las más primitivas del mundo.
Chiu Chiu – Lasana
Se encuentran alrededor de 76 petroglifos, esculpidos en paneles de piedra liparita. Muestran escenas de rebaños de camélidos y pastores que los guían, representaciones geométricas con forma de sol, de animales como avestruces,lagartijas, sapos, serpientes y, de figuras humanas vestidas con ajuares rituales y/o de representación social.
Es probable que la mayor parte de los petroglifos hayan sido realizados durante la época de los desarrollos regionales a partir del primer milenio de la era cristiana, donde la sociedad atacameña se une politicamente y se agrupa en señoríos.
Calarcoto
En el sitio de Calarcoto, se destacan 10 paneles en rocas y peñascos, diseminados en las cercanías del río Loa en Quillagua. Las figuras humanas allí grabadas representan a cazadores portando armas y ataviados con con penachos, pastores que guían llamas, y balseros en actitud de arponear. Todas las imágenes representa actividades de subsistencia.
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